Le sport est une emprise sur l'activité physique, une clôture pour la rentabiliser. Il tient le corps dans sa poigne de fer. Il enferme ses jeux, ses efforts, dans un système de mesures, afin de classer, comparer, hiérarchiser. Il presse l'activité physique sans fin pour en exiger une plus-value perpétuelle.
Nous comptons sur vous.
A très bientôt,
Le CAO - Comité Anti-Olympique de Grenoble
http://cao38.eu.org
Maintenant, les mentalités. Ça me tient beaucoup à cœur, parce que ça a été assez caractéristique. Pour résumer,
il y avait une grande attente, de l’enthousiasme, puis une immense déception. Chez Merlin Gerin on travaillait tôt le matin et on avait l’après-midi libre pour voir les compétitions. Les gens
étaient contents de changer leurs habitudes, de participer. J’étais enthousiaste, curieux, et j’ai déchanté. Chacun mettait un peu de soi dans le projet. Moi c’était l’idéalisme :
l’universalité, l’accueil des gens, la rencontre entre coureurs, les échanges. C’était pour moi la mondialisation des hommes. Le résultat a été : "on est meilleurs que les autres". Ça a été
la pire des déceptions. Une exacerbation de patriotisme qui s’exprimait à travers les blagues. Les gens disaient : "On va les écraser". Ce qui s’est produit, c’est que les Grenoblois ne se
sont pas réjouis d’accueillir les autres, ou plutôt ils se réjouissaient qu’ils soient là pour leur mettre la piquette. Sur mon lieu de travail on disait : "t’as vu ce qu’on leur a mis".
Après les Jeux de Grenoble, l’esprit de compétition s’est développé de façon assez épouvantable, à Grenoble et en général. En plus, manque de chance, les Français ont raflé beaucoup de médailles, et la conséquence a été une recrudescence du patriotisme. Je me souviens d’un Yougoslave arrivé très en retard dans une course, les gens s’en sont moqué pendant longtemps. Le public vibrait au stade de glace le soir, ça gueulait. Sur les bords des pistes, il n’y avait aucune vibration dans le public, qui était coupé des officiels et des coureurs. Tout était cloisonné, il y avait des petits contacts entre officiels et sportifs, mais les coureurs disparaissaient sitôt la descente finie. Les gens restaient là comme des cons, ils s’étaient gelés en attendant le début. Il y avait des rigolades au moment des chutes de certains coureurs, c’était un spectacle.
Dans les stations de ski, les gens qui avaient des dossards dans le dos avec un numéro étaient prioritaires et passaient devant tout le monde. "Compétition !" Un jeune de 17 ans qui avait un numéro bousculait tout le monde et, fier comme Artaban, prenait sa perche avant tout le monde. C’était une mentalité épouvantable. J’ai énormément souffert de cet esprit de compétition parce que ça n’a pas cessé. Dans les écoles et les entreprises, on disait : les jeunes doivent faire de la compétition, ça les occupera. Il s’ennuient et font des conneries, donc pour les occuper il faut qu’ils fassent de la compétition. De très bons copains m’ont tenu ce discours et m’ont sidéré. On me disait : toi tu vas en montagne en rêveur. Plus je vieillis, plus je trouve que cet esprit de compétition a des effets pervers. Jeune, moi aussi je regardais ma montre quand je montais à un refuge, quand j’avais la forme j’étais content. J’avais un certain contentement dont je ne suis pas très fier aujourd’hui. C’est dans la nature humaine, mais ce qui est dommage c’est que ce soit exacerbé par des événements comme ceux-là. Les Jeux de 1968 ont fait évoluer les mentalités, absolument.
Jean-Claude Killy, en 68, était un homme plutôt modeste. Autant Goitchel était déjà insupportable, autant lui ne
la ramenait pas, ne parlait pas trop, semblait ne pas en revenir lui-même. Après ils ont été pourris par tous les ponts d’or, les marques commerciales, les cérémonies, les réceptions, alors ils
ont pris du ventre. Aujourd’hui la France le met en avant, il fait bien dans le décor.
Je n’ai pas du tout suivi les Jeux d’Albertville, j’étais complètement écœuré. Quand on en parlait à la radio, à
la télé, je tournais le bouton. Après 68 je ne voulais plus en entendre parler. C’était vraiment les jeux du cirque. C’est un retournement complet par rapport à ce que j’avais pu être. Mon vécu
personnel, et les réactions des gens autour de moi m’ont conduit à cette évolution. Je ne suis pas le seul. Je ne vois plus personne du comité de 68. Les gens de la Chambre de Commerce, je
n’avais pas envie de les fréquenter, et les autres de la municipalité sont presque tous morts. J’étais le plus jeune à l’époque. Quand j’en rencontre un ou deux par hasard, on ne parle surtout
pas de ça.
Les commémorations des Jeux de 68, le Coljog (NDR : Conservatoire-observatoire-laboratoire des jeux Olympiques de Grenoble), j’ai suivi ça de loin, ça m’intéresse vraiment pas. Ça me paraît tellement nul comme préoccupation que je n’irais pas mettre cinq minutes là-dedans. J’ai vu les panneaux, les 40 ans au parc Paul Mistral. Mais il m’a semblé que ça n’avait pas d’écho dans la génération actuelle.
Pour être honnête, il y a un point positif, un seul : la découverte du ski de fond, un sport populaire. N’importe qui pouvait se louer une paire de skis dans un foyer et essayer de se faire plaisir. C’était démocratique, j’adorais l’ambiance de ces foyers de ski de fond, il y avait une convivialité. Autrans a été complètement bouleversé. Ça a touché tout le monde, y compris les enfants. Et c’était pas "laisse-moi passer, j’ai un dossard dans le dos". Moi j’ai découvert le ski de fond à ce moment-là. On allait en faire avec Dubedout dans le Vercors, il y avait les avantages de la rando, en moins contraignant. Le ski de fond est né en France, et dans notre région, à ce moment-là. On peut en faire quand on est pauvre, les différences se voient à peine sur l’équipement.
Quand j’étais étudiant et que j’allais aux 2 Alpes ou à Chamrousse, il y avait un seul tire-fesse. Pour monter à la Croix de Chamrousse, on n’avait même pas de peaux, on accrochait nos skis avec des cordes. Puis on descendait jusqu’à Uriage – il y avait encore de la neige. On prenait aussi le tram place Grenette jusqu’à Saint-Nizier, et on redescendait à ski. On a démantelé ce tram, c’est une belle erreur.
(A suivre... Prochain post : Plus gros, plus riche, plus fort… que les autres)
"Pour introduire le sujet je voudrais dire que l’adjectif "olympique" est perçu de façon très positive. On ne peut pas aller contre ça (Nous si ! :-) ). On parle d’une "forme olympique", d’un "idéal olympique". Il ne faut pas critiquer le concept mais sa version dévoyée. Le concept, c’est le sport désintéressé, nu, avec peu ou pas de spectateurs : c’est un hommage à ceux qui étaient là avant nous et qui étaient un peu idéalistes. Aujourd’hui c’est très mal vu d’être idéaliste. La version dévoyée, c’est ce qui va suivre.
Il est difficile de faire une comparaison entre les jeux de 1968 et ceux qui pourraient avoir lieu en 2018 parce qu’il y a eu Mai 68, la mondialisation, le changement climatique, la surconsommation, tout ça n’existait pas en 68. Le monde a changé. Mais les erreurs de 68 peuvent se répéter.
Les Jeux avaient été décidés sous la municipalité Michallon. Nous avons été élus en 65 et c’était inscrit dans les programmes des candidats. Moi j’étais sur la liste du PSU de Mendès France et Rocard. On était tous à fond la caisse pour les Jeux, heureux, enthousiastes, on croyait à tout, c’était l’avenir, le sport, ça se mélangeait sans doute un peu dans nos têtes. Je ne me souviens pas qu’il y ait eu des récriminations. Avant les Jeux, les Grenoblois étaient globalement contents, avec une certaine fierté.
Que s’est-il passé au moment des Jeux de 68 ? Les collectivités et l’Etat ont mis le paquet sur des équipements spécifiques. Le tremplin de Saint-Nizier, c’est banal de dire qu’il ne sert plus à rien. L’anneau de vitesse, c’est dommage que cet investissement ne soit pas devenu un endroit populaire pour s’amuser le dimanche en hiver sans prendre sa voiture pour aller en montagne. Ça a duré un moment puis ça n’a plus été estimé rentable. C’est un choix politique, on a préféré mettre de l’argent dans le foot.
Parlons des grands boulevards, où j’ai habité avant 68. Il y avait des trottoirs de 12 mètres qui étaient des
vrais jardins pour les enfants. Mon fils y a appris à faire du vélo, les enfants descendaient pour jouer parce que c’était un jardin. Les Jeux Olympiques ont été l’opportunité pour tous les
techniciens et les politiques de l’époque de mettre une croix dessus en disant : il faut que les bagnoles passent. En 68 on a tout cassé, on a fait des contre-allées où rentrent les
voitures, et ensuite stationnent sur les trottoirs, c’est devenu l’horreur. Récemment on a dû refaire les boulevards de façon un peu plus humaine, on n’a pas retrouvé les 12 mètres
d’avant.
En 1966, je me souviens avoir réveillé mon fils à une heure du matin pour qu’il vienne voir la transhumance qui passait sur les boulevards. Je me souviens d’un grand silence, puis des clochettes. En 68 les moutons sont passés en camions, j’ai vu passer les camions, et les moutons se plaindre. Ça m’a fait mal au cœur.
Pour les Jeux on a aussi fait l’autopont, avec une vision très routière. L’ingénieur en chef des Ponts et Chaussées disait : on commence par là et le suivant c’est le carrefour Jean Pain. On allait faire des autoroutes partout pour traverser Grenoble, c’était la mentalité de l’époque, des ingénieurs des Ponts et Chaussées. Ce qui prouve une fois de plus qu’il ne faut jamais laisser les techniciens faire tout seuls, ils font des bêtises. Ils sont très gentils mais font des bêtises. J’ai moi-même été technicien.
L’exemple des grands boulevards me paraît caractéristique de graves erreurs parce qu’on a cédé à des réflexes de soi-disant modernité, d’urgence, d’image, sans réflexion véritable. Les urbanistes de l’époque se sont un peu écrasés et n’ont pas eu la vision d’avenir.
On a fait beaucoup de choses et on l’a mal fait. Et aujourd’hui, en 2008, on veut nous faire avaler des couleuvres, disant que pour les Jeux de 2018 il faut faire la rocade. C’est devenu une des pièces maîtresses, et comme les élus socialistes, et la Métro, ne savaient plus comment faire passer la rocade, ils sont tout contents de trouver l’opportunité des Jeux pour dire : de toute façon il n’y a pas à discuter, c’est un fait, c’est normal parce qu’il va y avoir du monde. Donc il nous faut la rocade, comme si c’était inscrit dans l’histoire et qu’on devait y aller un jour ou l’autre. Par ailleurs la ville de Grenoble développe des consultations très sérieuses et intéressantes sur l’avenir du centre ville et des quais, et sans le dire, on suppose que c’est grâce à la rocade qu’on pourra apaiser la circulation dans ces secteurs. Ça fait partie d’une stratégie globale où la rocade est incluse, ce que nous contestons. Pas seulement moi mais l’ADTC (NDR : Association pour le développement des transports en commun) et toutes les associations convenables sur la place grenobloise. Les erreurs peuvent se répéter, après les boulevards en 68, l’erreur de la rocade est peut-être pour bientôt. Ce qui est caractéristique : sous prétexte de nécessité globale pour faire passer les Jeux, on ne discute même plus. Devant les Jeux tout le monde s’écrase. En 68 sur les grands boulevards, l’interdiction de stationner et de circuler a été complètement respectée, tout le monde se faisait tout petit pour laisser passer les Jeux. Voir les grands boulevards déserts pendant 15 jours ça faisait un drôle d’effet. Ils étaient interdits, pour ne pas gêner le trafic des camions de neige ou de tout le nécessaire. Il y a une discipline presque militaire qui a très bien fonctionné en 68. Les gens se sont écrasés. L’armée était présente, mais les gens aiment les Chasseurs alpins.
Après les Jeux de 68, dans les premiers mois on a profité des aménagements. Les grands boulevards au lendemain des JO c’était pas désagréable. Mais rapidement, comme on avait créé une offre routière, les voitures s’y sont engouffrées, les gens ont acheté des voitures. L’ADTC a commencé à évoquer le tram, et l’adjoint à l’urbanisme, Jean Verlhac, en 71, est venu nous voir au PSU et nous a dit : "vous vous rendez compte à l’ADTC ils veulent le tram, comme le tram de nos grands-mères". Le monde associatif a évolué plus vite et a mis en débat dans la population le tram. Un peu comme pour la rocade aujourd’hui. Les élus sont tous pour, mais l’ADTC prévient que c’est une bêtise.
En 65 avec des copains de la municipalité on avait mis en avant un rapport de Buchanan, un Anglais, qui avait écrit "Traffic in town" et qui privilégiait le piéton en ville, en mettant en garde contre la voiture. La ville est faite pour rassembler, et les hommes ne se rassemblent pas dans des voitures mais en tête à tête, à pied. On sentait déjà le danger à l’époque. Pourtant, on a, j’ai laissé faire des erreurs de techniciens qui ont adapté la ville à la voiture, avec trop de voies, trop larges, avec des courbures de virages permettant de tourner à toute vitesse. On a cédé à la pression des techniciens, qui avaient forcément raison. Sur les boulevards, à une époque, on pouvait rouler à 100 à l’heure. J’en ai fait l’expérience. Boulevard Jean Pain devant la mairie les gens roulaient à 100 à l’heure jusqu’au boulevard Agutte Sembat, sur deux fois trois voies. Il a fallu faire changer les mentalités centimètre par centimètre. On a construit des villes pour la périphérie, chacun son petit pavillon, sa voiture.
( A suivre. Prochain post : L’idéal olympique : "On va les écraser".)
Les très nombreuses insultes, provocations et violences racistes et antisémites que l'on constate sur tous les
stades d'Europe depuis plusieurs années, avec l'extension des groupes d'extrême droite - ultras, fascistes, skins, néonazis -, attestent bien évidemment le contraire.
Le football enkyste en effet les identités nationales ou régionales dans des identifications mystificatrices (les Bleus, les Verts, les Sang et Or, les Blanc et Noir, etc.), qui ne peuvent pas ne pas engendrer des comportements de rejet et de haine de l'autre, et surtout des désirs de revanche ou de vengeance (mettre une "raclée", une "déculottée", une "branlée"...).
Que ce soit pour les Bleus ou pour les Rouges, contre la France pour la Tunisie, contre la Tunisie pour la France,
c'est dans un même élan irrationnel d'identification mimétique à la mère patrie ou à des mythes nationaux que se produisent ces stigmatisations de l'adversaire et ces désignations de boucs
émissaires, comme on l'a vu pour les huées adressées à Hatem Ben Arfa, international français d'origine tunisienne, quasiment considéré comme un "traître" ou un
"harki".
La Marseillaise copieusement sifflée au Stade de France a été ainsi l'occasion d'une vaste opération de diversion idéologique en pleine crise financière. Indignés par cette "insulte" à la France, la droite, Nicolas Sarkozy et ses ministres ont immédiatement récupéré l'affaire et dénoncé cet affront à l'"identité nationale", ses symboles et ses valeurs.
"OUTRAGE À L'HYMNE NATIONAL"
Le député UMP Lionel Luca demandait aux siffleurs de "faire leur valise pour réintégrer le pays de leur origine". Bernard Laporte ne voulait plus de rencontres contre les équipes du Maghreb au Stade de France, Michèle Alliot-Marie entendait porter plainte pour "outrage à l'hymne national", tandis que Jean-Marie Le Pen dénonçait sans surprise "l'utopie de l'intégration des masses étrangères à notre culture". Le gouvernement proposait même d'interrompre les matches où l'hymne national serait sifflé.
On imagine les mesures de sécurité destinées à évacuer les stades et à contrôler des milliers de supporters chauffés à blanc ! Pour M. Sarkozy, "l'amour profond du football" invite donc les contribuables à financer la bunkerisation militaro-policière des stades et de leurs alentours. Michel Platini, président de l'UEFA, qui semble oublier les responsabilités propres du football-business, et notamment les massacres du Heysel en 1985 et de Sheffield en 1989, prétend que le football est "pris en otage par le monde politique" (Le Monde du 18 octobre).
Or, c'est l'inverse qui se produit : les hommes politiques sont non seulement sous l'emprise de la folie foot, mais c'est l'espace public dans son ensemble qui est gangrené par l'hystérie des pelouses vertes. C'est bien le football dans son ensemble, ses mercenaires en crampons, ses affrontements belliqueux dans des "matchs à hauts risques", ses mouvements de foule dans le cadre d'une mise en scène guerrière chargée en émotions archaïques et en effets d'ambiance - haut-parleurs, banderoles agressives, hymnes nationaux, levées de drapeaux, chants vengeurs - qui est la source ultime de tous les "incidents", "dérapages", "excès", "déviations", "bavures".
Sepp Blatter, président de la FIFA, le sait pertinemment : "Quand un nationalisme exacerbé s'ajoute à la passion et à l'émotion, cela devient explosif" (L'Equipe du 16 octobre). Plutôt que d'arrêter les matches, il serait donc peut-être temps de songer à zapper le football, opium du peuple.
Sofia Bouratsis, master de philosophie, université Paris-I ;
Jean-Marie Brohm, professeur de sociologie, université Montpellier-III ;
Olivier Gras, doctorant en sociologie, université Montpellier-III ;
Fabien Ollier, directeur de publication de la revue Quel sport ?
Dernier tour de terrain pour les condamnés à mort.
Lundi 22 septembre 2008 - Parmi pots, casseroles, sirènes et chants tels que “No Olympics on Stolen Native Land” (Pas d’Olympiques sur des Terres Autochtones Volées), les activistes du Réseau de Résistance aux Olympiques (ORN) - y compris familles avec enfantEs - ont abattu avec succès la cérémonie d’hier, qui annonçait le départ du Train de l’Esprit, partant de Port Moody (tout près de Vancouver), et s’apprêtant à faire le tour du Canada sur les rails du Canadien Pacifique.
D’après Gord Hill, membre du Réseau de la Résistance aux Olympiques, ” Avec les manifestantEs presque plus nombreu-ses que les spectateurs-rices, la partie la plus vive d’aujourd’hui fut celle de la résistance contre les Olympiques. Nous sommes confiantEs que l’annulation forcée de cette cérémonie en inspirera d’autres, alors que le Train voyage à travers le Canada.”
L’action au Port Moody fut la première d’une série d’actions contre le Train de l’Esprit Olympique qui se plannifient à travers le pays tel qu’à Edmonton, Calgary, Montréal et Toronto au cours du prochain mois.
Des activistes ont plus tard déclaré qu’elles/ils sont enragéEs par les arrestations non-justifiées et délibérées des deux personnes, comprennant une femme aînée. Ces deux personnes ont, depuis, été relâchéEs.
D’après le manifestant Peter Haywood “À aucun moment, lors de cette manifestation, nous avons menacé, provoqué ou attaqué quiconque. Néanmoins, certain-es membres du public aussi bien que des officiers de police identifié-es ou fantômes ont agressivement poussé et attaqué des manifestantEs, ce qui a augmenté l’intensité de la situation.”
Par exemple, une femme avec deux enfants est entrée dans la foule très agressivement confrontant les manifestantEs. Tous les manifestantEs ont fait une place pour partir, néanmoins avec ses deux enfants elle décida de rester et d’injurier les manifestantEs. Pendant ce temps, un jeune homme manifestant a été poussé par un photographe sur un policier, qui l’a promptement arrêté sans raison apparente. Une vieille dame, qui avec d’autres personnes concernées a suivi la police pour les questionner sur l’arrestation, a été violemment poussé contre le capot d’un véhicule et arrêté.
La police a refusé de lire les droits aux personnes arrêtées et de leur expliquer leurs accusations. Ces arrestations arbitraires sont une expression du fascisme policier, qui a rendu utilisable la liberté d’expression dans le but de défendre les intérêts olympiques, comme le disait Alissa Westergard-Thorpe, témoinE des arrestations.
Comme le dit le Réseau de résistance aux Olympiques : Loin d`être simplement à propos de sport, l’histoire des Olympiques est une des racines du déplacement, de l’avidité corporative, de la
répression et de la violence. Au Canada, les effets de la venue des Jeux d’hiver sont déjà en apparence – expansion du tourisme sportif sur les terres indigènes, accroissement de l’itinérance à
travers la province, gonflement (ballonnement) des dépenses publiques, destruction sans précédent de l’environnement et augmentation sans précédent des dépenses pour la police et la
sécurité.
Pour plus d’informations ou si vous êtes intéresséEs d’organiser ou de coordonner activement les efforts de la résistance contre les Olympiques de 2010, svp visitez www.no2010.com ou écrivez à olympicresistance@riseup.net Un communiqué du ORN a été posté à : http://no2010.com/node/295
Agissez contre le Spirit Train dans votre ville ! Pour l`horaire et les arrêts du Spirit Train, svp visitez : http://www.no2010.com/node/295
aintenant amenons les 40 000 prostituées dans le
stade !